毫无疑问，原作者是创作主体，客观世界是他的创作客体，其成果即作品是作者创作主体的客观化的结果。我们用‘原文本’这一概念，一是说明它与作者的某种联系，二是指未经任何人阐释但同时又是开放的，有待于读者去阐释的文本；在第二层关系中，译者是从文本出发，这个文本虽来源于作者，但由于时间和空间的距离已经与作者相脱离，它解除了与原作者的语境关联而对无限制的阅读开放，文本关系从直接的指称关系中解放出来，成为一种自为的存在。正是在这个意义上我们区别了与作者联系的‘元文本’和与读者联系的 ‘文本’，未经阅读的作品只是可能的存在，有待于读者在阅读中具体化。用伊瑟尔的‘两极理论’解释就是，作者写出的作品是‘艺术极’，‘审美极’则存在于读者的具体化之中。因此，译者一方面作为读者的身份在阅读中对文本进行填充和具体化，另一方面又以译文创造者的身份，考虑到译文读者的接受视野，在一个新的文化世界里打开文本崭新的历史。译者不仅赋予作品一个崭新的面貌，使之能与第三层次的读者进行又一轮的文化交流，而且在另一文化里延续了原作的生命。

陈大亮从三个层面解释了译者的主体运作，说明了译者在翻译 过程中“解除语境关联”和“重建语境关联”的作用，从而使前几种模式“望其项背”。文学翻译过程是一个众声喧哗的过程，其过程远不止原作者、译者和译文读者的三元关系。因此，我们试图构建一个包括发起者、赞助者等在内的更加全面的翻译过程模式。