现在我们试按“真值共享”的价值观与原诗人“共享”一下“非逻辑化”：

抛下锚，远离家园，

我劳筋伤骨，在呼唤，

甜蜜的精灵，来吧！

苍穹之风，不要再停留，

吹胀我的风帆，加速我的出航，

我乐意登高，乐意发光。

解开我下方的绳缆：

可是我只能展开我的风帆；

你啊，你必须呼吸那吉祥之风。

这种诗，读者怎么能接受呢，有鉴于此，W.B.Hodgson将诗改成了至少是符合逻辑常理的形式：

Becalmed at sea, remote from home,

Weary I cry, “Sweet Spirit, come,

Celestial wind, no longer stay,

But fill my sails, and speed my way!

Fain would I leave these stagnant seas,

And fly before the heavenly breeze:

But I can only spread the sail,

Thou, thou must grant th'auspicious gale." ?

这样一改，逻辑化程度大大提高，就给“真值共享”创造了条件：

风平浪静，遥望家乡，

我惆怅地呼喊：甜蜜的精灵，来吧！

苍穹之风，吹过来吧。

扬起我的风帆，快快送我出航，

我宁愿离开这凝滞的海，乘风飞向远方……

但我只能期待，期待那怡人的海风扬帆，带我穿过这碧波荡漾。

作为翻译，看来我们要永远牢记的是：我们可以与原作者共享的只是言之在理的意义，至于谬误，我们就只好让原作者独享了！

这就是译学的真值观。

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