在沙皇俄国，《大学》和《中庸》的第一个俄文本，是汉学家梁捷夫（1716—1786)从汉文和满文翻译的。《大学》于1780年出版，附有大量注释和康熙写的前言俄译文。似《中庸》最早的译文是阿列克谢•阿加封诺夫的《忠经，或论忠的书》，由俄罗斯帝国外交委员会译员阿列克谢•阿加封诺夫于1784年译于伊尔库茨克(在开辟该总督区时），出版于1788年。参加第九届驻北京东正教传道团的修士大司祭雅金夫•比丘林（H.Я.Ъичурин， 1777—1853)也翻译了《四书》。比丘林精通汉文、满文、拉丁文和法文。三次获俄国科学院奖，撰有《蒙古札记》《北京纪事》等， 修士大司祭西维诺夫（H.JI.Chbhjuiob, 1798—1871) 1821年参加 第十届驻北京传道团，译有《四书》和《孟子》。到1868年，汉学 家王西里，或瓦西里耶夫（B. П. Васильев, 1818—1900)发表了《论语》的俄译本。在中国的10年进修期间，他掌握了汉语、藏语和梵文，搜集了大量研究资料，于1850年回国。1855年任彼得堡大学东方系汉语教研究室主任、汉学教授，在西方汉学界，他是系统撰写并出版《中国文学教程》（1880)的首创者。他编译的《中国文逸》附有详细注释，是当时世界上最好的汉语文学课本之一。1866年，他当选为俄国科学院通讯院士，1880年又当选为院士。他在晩年写道：“可以断言，中国有一切根据将会在智力、エ业和政治的进步上达到最高点。中国人深深地遵重科学原则，他们争分夺秒地渴望学习，……这些都证明，那里可能产生世界文化的高峰。”

1884年，托尔斯泰 写了《孔子的著作》和关于《大学》的两篇论文（末完成），就在这一年，他从英国汉学家理雅谷的《中国经典》中转译了《大学》。1900年11月12 日他在日记中写道：“身体很好。什么都没有写，研究孔子，感到很好，吸取精神力量。我想记下，我现在是如何理解《大学》和 《中庸》的。”(转引自任子峰《托尔斯泰与孔子学说》)对于孟子和墨子，托尔斯泰也进行过研究，在他的日记里载着不少心得。1723年，瑞典的约翰•阿德•贝尔曼（Johan Amdt Bellman)用 瑞典语翻译了一本儒家箴言，收孔子等人的语录80条，是以法国传教士迈克•波陶德(Michael Boutauld)用拉丁文选译的儒家经典为基础翻译的，主要内容是关于人类道德完善和理想人格的讨论。这也许是瑞典最早的关于中国典籍的翻译，虽然是间接的。

法国汉学家儒莲(Stanislas Julien, 1796 —1873）曾参考满文本译过《孟子》。法国传教士韩国英（Pierre Martial Cibot, 1727-- 1780)翻译过《大学》、《中庸》等书。

德国汉学家卫礼贤（Richard Wilhelm, 1871-1930)在译出《论语》之后，又译出《孟子》(1916年）、《大学)(1920年）、《中庸》 等。德国剧作家、诗人布莱希特对儒家所提倡的道德虽然持怀 疑态度，但却十分推崇孔子的品行,认为这种品行“容易从外表上去模仿，模仿之后将有益处。"

1839年罗马尼亚的《心思与文报》刊载孔子名言选译，这是见于记载的最早的先秦散文的罗译。

1861年，英国汉学家、伦敦会传教士理雅各（James Legge, 1814—1897)所译的《四书》依次在香港出版了第1巻、第2卷， 称为《中国经典》(The Chinese Classics)。当时，助译人员有其他教士如谌约翰、麦高温、史超活、合信、谢扶利及华人黄胜等。