上句中的代词it在语法上起形式宾语的作用，它代替作真实宾语的不定式 to eliminate it与形容词most effective（宾语补足语）一起构成复合宾语。形式宾语 it 一般不需译出，误译中把it译为“它”属指代不明，主要是由于不了解it的语法功能所致。

例2. He would have stopped his medication, if it had not been for your advice.

[误译]如果它不是为了你的忠告，他就会停止治疗了。

[正译]要不是你的忠告，他早就停止治疗了。

上句中的would have stopped 和 if it had not been for为（与过去情况相反的）虚拟条件句，误译主要是没有掌握这一语法知识。

(二) 文化层面

语言是民族文化的产物，其意义植根于民族历史创造的文化之中。巴斯奈特认为译者不能割离文化而孤立地进行翻译，他所要展现的不仅仅是语言层面的意义，更重要的是这些意义上附载的文化信息。中医发展过程中，佛教和道教（尤其是道教）一直与中医药息息相关，中医典籍中大量出现了其思想、学说、术语。《银海精微)(Essence of Silvery Sea: On Ophthamology)。“银海”一词为道家术语。明代方回《派奎律髓》引北宋王安石之说，谓道家以肩为玉楼，目为银海。作者以“银海”命名该书，说明其为眼科专著。

中医理论体系是建立在中国古典哲学之上的，在中医中有大量的中国哲学术语。“火不生土”(kidney yang failing to warm the spleen)不能翻译为fire can not generate earth。中医五行学说把五脏分别归类于五行这个结构体系中，因此有心属火，肝属木，脾属土，肺属金，肾属水的说法。

(三) 修辞层面

修辞是言语的艺术。在主客观因素的作用下,不同民族在表达同一概念时，诉诸辞格的语言表层结构或组织不尽相同，甚至大相径庭。这些差异常造成语言理解的障碍。医古文中的修辞手法十分丰富，也十分复杂。

例3. 心者，君主之官，神明出焉。(《素问・灵兰秘典论篇第八》)(The heart is just like a king organ from which spirit emerges.)此句运用了暗喻的修辞手法。

例4. 釜底抽薪(taking drastic measure to treat disease fundamentally)“釜底抽薪”源自“扬汤止沸不如釜底抽薪”，意思是将锅底的柴火抽去，才能使沸腾的水安静。“釜底抽薪”在中医中是被借喻的一种治疗方法，属中医寒下法，是用寒性而有泻下作用的药物通泄大便，以泻去实热的治法。

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