一、英汉思维的差异对英汉转喻翻译的影响

《现代汉语词典》上给思维的定义是，思维即人脑对客观现实的反应过程，具体地说，它是“在表象、概念的基础上进行分析、综合、判断、推理等认识活动的过程。它是人类特有的一种精神活动，是从社会实践中产生的”。（2007：1090）思维方式、思维特征和思维风格是语言生成的哲学机制，语言是处在交际中的人的思维载体。在漫长的历史过程中，人们把对客观现实的认识凝固成经验和习惯，借助语言形成思想，又赋予思想一定的模式，进而形成一种思维形态。不同的民族，不仅有着彼此不同的民族文化，而且还有着各自不同的思维方式、思维特征、思维风格。

通常，转喻的理据具有客观性，用于转喻的事物与被指代的事物之间的联系是真实的，即其理据是建立在两种意义所指事物现象的真实的联系上，要理解转喻需要生活经验和各方面的知识。而人类思维的习惯会影响其行为和对客观事物的理解，所以也势必会影响人们对转喻的认识和理解。

二、汉语特有的习俗文化

中国特有的传统习俗很多，习俗文化丰富多彩。与之相关的转喻也极富中国文化特色。例如，过去在婚礼中点蜡烛表示喜庆，并于红烛之上加上龙凤彩饰，以增添热闹气氛，是为“花烛”。花烛除点于婚仪场合外，还点于新房之中，是为“洞房花烛”，因此“花烛”借以指代结婚。而西方人并没有这种习俗，所以，遇到关于“花烛”的转喻，译者就需要针对上下文具体处理了。例如，《今古奇观·钱秀才错占凤凰俦》，“傧相披红喝礼，两位新人打扮登堂，照依常规行礼，结了花烛。”“久旱逢甘露，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。”汉语中“蜡烛”一词，有着丰富的国俗意义，因为它有着“燃烧自己，照亮别人”的品质，所以，“红烛”还常被用来指代“教师”。蜡烛的这一意义与其实体特色紧密相关，是通过特点的联想而产生。还有其他的转喻与我国特有的习俗相关，如“金莲”由代指美女的小脚进而代指美女本身。

三、汉语特有的历史国俗语

这里所说的历史国俗词语限于我国数千年封建社会时期所形成的，留传下来的，反映我国历史文化某方面的词语，在中华民族历史上

影响巨大，而在西方语言中没有对等词的汉语词汇，涉及历史人物、事件、重要著作或民间传说等，可以说每一个词语都是一个故事或是一桩事件的浓缩。

1. 历史人物

如诸葛亮指“聪明人”。红娘指“媒人”。彭祖传说高寿八百，常以之代指“长寿”。还有松乔，传说中的仙人赤松子和王子乔的合称。因两人高寿，遂与彭祖一样，用来代指“长寿”。

2. 历史事件

杏坛喻指“讲堂”。《庄子·渔父》：“孔子游乎缁帷之林，休坐于杏坛之上，弟子读书，孔子弦歌鼓琴。”后在孔庙筑杏坛，泛指讲学处。

3. 历史传说

杜鹃常被用指代“帝王”，因为传说杜鹃是蜀帝化成，所以代称帝王。例如，杜甫《杜鹃》：“杜鹃暮春至，哀哀叫其间。我见常再拜，重是古帝魂。生子百鸟巢，百鸟不敢嗔。仍为喂其子，礼若奉至尊。”这种民族色彩浓重的历史传说，英语读者是很难了解的，所以，翻译时应该适当加注解。

杏林指代“医界”。《神仙传》载三国·吴·董奉故事：董奉居庐山，免费为人治病，重病愈者种杏五株，轻者一株。数年得十万余株，蔚然成林。“杏林”遂为“医界”代称。

杏园代指“学界”。过去，皇帝在杏园设宴招待进士，考取进士者在杏园初会，谓“探花宴”。

在中国古代神话中，有嫦娥奔月的故事，所以便称月亮为“玉兔”、“嫦娥”等，这类转喻词根植于汉民族的神化传说，英语里没有对应的词语。同样，英语中有些转喻则来源于希腊神化，汉语也没有对应的词汇或表达。