1918年，高尔基创办世界文学出版社，以便组织力量，有计划、有系统地出版世界名著的俄译本。为了使翻译工作有章可循，必须制定一些明确的指导原则和衡量译文质量的标准。因此，在高尔基的倡导和支持下, 苏联的翻译理论研究蓬蓬勃勃地开展起来了。1919年，丘科夫斯基等人出版了一本题为《文学作品的翻译原则》的小册子。这是苏联第一部翻译理论专集，书中阐述文学翻译的一些问题，首次提出文学译者应是艺术家，是语言大师，并强调翻译的根本任务是再现原作的艺术特色。

科尔涅伊•丘科夫斯基 (Корней И. Чуковский，1882-1969) 是苏联著名作家、翻译家和翻译理论家。他写的儿童文学作品，在十月革命前就享有盛名。他翻译了狄更斯、吉卜林、王尔德、马克•吐温和惠特曼等许多英美作家的作品。但使他蜚声翻译领域的并不是他的译作，而是他在翻译理论上的建树。他是苏联文艺学翻译理论流派的主要创始人，其理论见解最早见于《论散文的翻译》—文，1919年发表在上述翻译理论专集《文学作品的翻译原则》中。 后来，在此基础上，他写了题为《翻译的艺术》—书，于1930 年出版，1936年再版。随后，丘科夫斯基对该书做了修改扩充，易名为《崇高的艺术》，1941年出版，1964年再版，1968年出版修订本。该书集中反映了他对文艺翻译的理论见解，是他最主要的翻译论著，并被认为是苏联为数不多的翻译论著中“惟一可以指出的”重要著作。

丘科夫斯基在论著中以他作为作家兼诗人所特有的直觉，引用大量的翻译笑话，批判了各种错误的翻译原则，提出了许多发人深省的问题，侧重阐述了翻译是艺术的思想。其主要论点是：

（一）翻译是一种崇高的艺术。丘科夫斯基把翻译比作表演艺术，认为两者都是基于一定原本之上的创造性工作。演员的成就不在于脱离剧作家的意志，而在于完全融合剧作家的意志，在剧本内容所指示的范围内进行工作。同样，译者的成就也在于完全融合原作者的意志，而不在于别出心裁地另搞一套。演员表演时，必须选择与自己性格相符的角色。同样，在翻译中，译者也必须选择与自己性格相符的原作者，他必须按照自己的本来性格选择翻译作品。例如，擅长翻译普通小说的人，就不应去译象征性的、理想化的作品；擅长翻译浪漫主义文学的人，就不应去译自然主义的作品。对于世界观和创作风格截然相反的两个作者，没有哪个译者能做到等距离地接近，因此译者只能选择其中一个作者，即选择在性格上与他相同的那个作者的作品进行翻译。只要译者具有天赋的才能，他就会把原作的艺术特色创造性地再现出来。没有个性表现力的译者是译不出好作品的；有了个性的表现力，反倒具有高度准确地再现原作思想和风格的可能，这时对译者的惟一要求是他的个性必须与原作者相同或相似。丘科夫斯基的这个观点和17世纪英国罗斯康芒的所谓译者与作者之间必须建立“友谊”的观点十分接近。

（二）翻译的成败不能用偶然的差错来衡量。丘科夫斯基认为，翻译的中心任务，是把原作者的思想、面貌、声音、文学技巧、写作风格等各个方面再现出来，即把原作者以其整个特殊风格构成的艺术个性再现出来。如果这一点没有做到，无论如何也不能说译作是优秀的。相反，如果做到了这一点，那么，即使译文有许多这 样或那样的错误，它还是算得上一篇有崇髙价值的译文。因此，译作在艺术价值上的髙低好坏，不在于它有无字眼上的个别错误，而在于各种错误的总和有没有使原作的整个风格发生变化。在本质上，原作者在作品中有意无意反映出的个人风格即是原作者的自画像，歪曲了这一风格，也就歪曲了作者的本来面目，因此译品也就无真正的价值可言。