“象”的民族化重构此处指“回归”原初的意象(imagery)甚至是“意境”(笔者曾提出以ideo-mood-imagery或the evoked poetic world来译“意境”，此处不论）。这种“回归”有一个前提，就是源语中的“象”就其源头而言，必须来自或指向目的语。在这种情况下，译者还须甄别源语之“象”与目的语之“象”是否貌合神离。在进行重构时，译者应当谨记“象在形先，象在言外”，即不能因表达形式的需要而损害“象”，更不能生硬地“造象”。我们一方面应当寻求语言文化中的“本有”，另外，有时甚至还需要设身处地去“察象”。请看以下例析。

例1. exhaling the perfume of contentment

简析：字面意思是“呼（释）出满足的香气”，其更深层更原初的意象即“吐纳”（exhaling）、“气韵”(perfume)以及“悠然自得” (contentment)，因此，译文可融合成“吐纳自得，气韵悠然”。

例2. the weary traveler's caress

简析：字面为“（凉亭等待）疲惫的旅客的抚摸”。在该语境中，即“倦客凭栏”，这是中国传统诗文中十分常见的意象。

例3. communion with Mother Earth

简析：communion本意为“交流”，此处意为“与……关系/沟通紧密”；Mother Earth 即地母“盖娅”，也指Mother Nature。文中明朝一群文人雅士汇集园中，所谓communion with Mother Nature的“真象”即“天人合一”。

例4. Preux Chevalier

简析：此为法语表达，意为“勇敢的骑士”，如果在译文中保留“骑士”的意象，则会显得不伦不类。在中国传统文化中与之相对应的意象则是“豪侠之士”或者“侠客”。