这美国第一饮品的广告原意，有两个重点。七十年代，是lower people的年代，美国青年，一方面反叛传统，一方面感到空虚，因而拼命追寻自我。所以一天到晚，look on the real thing。可口可乐的广告，就是针对这种心态而创作的。与此同时，可口可乐的市场，被百事可乐步步紧迫。百事可乐的历史，没有可口可乐长，可说是邯郸学步的产品，但百事可乐出大瓶装、家庭装、经济装来抢可口可乐生意，可口可乐于是要告诉

青年人：“我是真的”！

但香港青少年的感情与美国的青少年完全不同。香港青少年，追求的“真叫”是会考合格，将来做何鸿燊，或李小龙。所以对第一含义的real thing，没有共鸣。你也不可以说“饮可乐，保证发达”的。而百事可乐在港，销路不前，根本不构成威胁，所以real thing的第二含义，也不重要。

我们广告行家，正是要把外国人变成中国人，或者至少要把外国人变成中国人可以认同的特种外国人。我们正是要把原文的地方性完全抹煞。美国的colloquial话it's the real thing，到了香港，于是变成了“认真好听！”真是有心把翻译方法，反其道而行之，把“信”一脚踢进九龙湾，将“雅"丢去垃圾焚化炉。

所以，广告的最佳演绎，只要求“达”，这个达，是直达顾客心中，以及顾客的“荷包”里。其他一切，都不理会。

在我念中学的时候，我的母校喇沙书院有位翻译老师袁汇炳先生，他早在五十年代一人兼得中译英与英译中的两项公开译诗奖，是我所见第一位以离骚体译莎翁十四行诗的人。他提出过四项很别致的翻译方法：“删、存、补、掉”。他认为译外文，有些地方要删去，有些要存不来：意思不能一语直译的，就要补足，次序不台中文语法的，就要“掉转”。这未必是一位严肃的翻译家所能同意的方法，但对我这个从事广告的学生，

却十分适用。我们演绎外国广告，用的正是“删、存、补、掉”，不合的删去，合的保存，不足的补足，次序掉乱得令原来的东西溃不成军。

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