美国翻译研究领域在“归化”与“异化”问题上发言最多也最响亮的理论人物，则是劳伦斯▪韦努狄（Lawrence Venuti)。韦努狄是费城坦普尔大学的英文教授，是80年代、90年代以来美国翻译理论界最活跃、最有影响的人物之一。他的主要译学著作有1995年出版的成名作《译者的隐身：翻译史论》（The Translator's Invisibility: A History of Translation ) 、1998 年的《翻译的丑行：差异伦理标准探索》（The Scandals of Translation: Towards an Ethics of Difference) 以及1992、2000年先后编辑的译学文集和读本《翻译再思：话语•主观性•意识形态》(Rethinking Translation: Discourse, Subjectivity, Ideology )、《翻译研究选读》（The Translation Studies Reader)，另有一部译学教材即将于2004年出版，名为《翻译研究与实践教程》(Translation: A Textbook for Research and Practice)。此外，韦努狄还翻译出版了近10位意大利著名作家和诗人的作品，他译笔特异，风格考究，文字中渗透着他在翻译中有意阻抗（resist)目标文化——英美文化规范的异化主张。可以说，他是当今既精于翻译理论研究又擅长文学翻译实践的学者之一。

韦努狄属于翻译研究中的解构学派，亦即根茨勒所说的“后结构主义学派”。正如郭建中所评述的，解构主义的翻译思想在于“存异”， 而不是“求同”。韦努狄在其译学著作中，主张文学翻译不应以消除异族特征为目标，而应在目标文本中设法把文化差异表现出来。他所阐述的， 也正是这么一种解构主义的思想。

具体而言，韦努狄的主要观点是：在翻译中要求译者隐身是错误的；译者在译文中不能隐身，而应当有形可见。这就是说，翻译应当采用“异化”的原则和策略，使译文保持异域风貌、异国情调，读起来像译文，而不是“归化”的原则和策略，使译文完全按照目标文化的意识形态和创作规范进行改造，读起来不像异族作品，而就是目标语原创。韦努狄对西方17世纪以来的翻译进行考察，发现西方翻译史上一直都是归化翻译占主导地位，尤其是在英国。究其原因，就是深藏在背后的民族中心主义的意识形态和文学规范在作怪。韦努狄对这种以我族文化为中心的归化翻译提出质疑和批评，认为把异族的东西归化为我族的东西，这是一种“文化侵略”。 异化翻译则相反，它能抑制民族中心主义对源文本的篡改，特别是在当今处于强势地位的英美语言文化环境里，异化翻译“可以成为抵御民族中心主义和种族主义，反对文化上的自我欣赏和反对帝国主义的一种形式，以维护民主的地缘政治的关系”。