科学著作，尤其是科学名著，不同于文学作品，它不是艺术性的体现，而是科学性的代表，以传播科学真理为己任，而非供人们欣赏品玩为目的。其语言也不同于艺术作品的语言，它不带有多重阐释性，多义性和模糊性，而是具有明晰性、确切性和单一性的特点，因此不存在艺术手法上的竞争和不同阐释的可能。所以，科学名著的翻译不宜提倡过多的复译。而应由国家主管出版的部门组织一些有权威性的出版机构，聘一些专家来担任翻译，有计划地出版学科的外国学术名著，例如，商务印书馆组织出版的汉译名著丛书系列就是很好的例子。他们已组织出版了几辑，数百种之多，对我国学术界贡献匪浅。但目前，我国科学名著复译的情况还较严重，以Sigmund Freud《释梦》为例，我手中就已有五个版本，它们按出版的时间顺序是1. 罗生译，百花洲文艺出版社出版的《梦的解析》（1996.1）；2. 丹宁译，国际文化出版公司出版的《梦的解析》（1996.2）；3. 赖其万和符传孝译，安徽文艺出版社出版的《梦的解析》（1996.12）；4. 孙名之译，商务印书馆出版的汉译名著系列的《释梦》（1996.12）；5. 车文博教授主编的，由长春出版社出版的《弗洛伊德文集》（五卷本，其中第一卷包括了《释梦》）（1998.2）。即使是一部科学名著，是否需要这么多的重复译本，这是值得考虑的问题，从原文选择，译作质量等多方面来看，这也是不必要的，有些译本质量不高，甚至有不少误译，这样不但造成人力、物力的浪费，也更会产生科学上的误导。而且有些译本有明显的抄袭之嫌，这一点容后再说。

笔者以为，作为科学名著的复译仅应在以下情况下才是可行的或必须的，即，一、原有译本过于陈旧，如语言，术语等已产生时代性变化的，如严复时代的译品，满篇文言文，今天的读者已不再喜欢，又很难读懂，当时科学不发达，一些术语也过于陈旧。这样的译本就必须重译，如他的《天演论》已被重译，书名是《进化论与伦理学》；二、原来译本错误较多，会产生误解与误导者，应予重译，以推进科学的正常发展；三、原文有着不同版本，而且各个版本有著较大不同的，为便于读者了解一位学者不同时期的思想变化，也可有根据不同原文版本的不同译本。除以上几种情况外，不宜提倡过多的译本。

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