笔者读过不少译作，发现凡从语篇层次去把握意义和功能对 等的，一般都达到翻译这一根本目的，读起来就没有生硬牵强的 痕迹，而又能保存原有的风味，例如，翁显良先生在《意态由来 画不成？》一书中的种种译例。这里不妨摘录较短的一篇。

先看原文：

In elective monarchies, the vacancy of the throne is a moment big with danger and mischief. The Roman emperors, desirous to spare the legions that interval of suspense，and the temptation of an irregular choice，invested their designed successor with so large a share of present power as should enable him, after their decease ,to assume the remainder without suffering the empire to perceive the change of masters. 

在实行选举的君主国中，帝位的空缺是充满危险与祸害的时刻。罗马皇帝们意欲使各军团免除这一悬而未 决的间歇以及不正当的诱惑，授予他们预定继位者以如 此大的一份现行权力，以致他应能在他们去世后取..得其余而无须让帝国察觉主人的更替。

翁显良先生认为：文学翻译要求意足神完，不在乎词句一一 对应。他的译文如下：

实行选举君主的国家，帝位一旦出缺就危机四伏，祸患滋生。历任罗马皇帝为使军队不致在大局未定之际遭受诱惑而选择不当，生前即授予预定继位者以很大实权， 务求自己去世后能在国人不知不觉中取得全权，为天下主。

为了保持原文与译文在意义和功能上的对等，在处理原语与 的语的各层次之间的差异时，有什么具体的操作原则与方法昵？我 国翻译理论与系统功能翻译观也都谈及舍小求大的辩证原则。通过几 代人为纯洁汉语而作出的奋斗，现代汉语已成定型。所以在处理 文化差异的问题上，应当符合现代汉语的原则。在这个问题上，系 统功能翻译观也为我们提出建设性的意见。这种翻译观认为："由 于意义系统受制于语言社会文化语境，寻求意义的对等实际上是 寻求两种语言的情境语境的对等，即寻求两种语言的语篇在相同 的语境中功能的对等。因此，译文必须要反映原文的语域特征，如 语篇的题材、参与者的角色和关系，和语篇的交际渠道或媒介，使 其起到原文所起到的作用。