译文：一支生花笔下，画出五百罗汉、十六善神，凌空筑起楼阁，精心布置回廊。在三寸的香炉、五寸的花瓶上，大和人士，唐朝仕女，既有元禄时的风流打扮，也有古代式的高髻云鬟。为武将的铠甲，细勾绒索；替公卿的袍带，精选花纹。有的在花瓶中腰，画出花鸟风月，尽其华丽；高山流水，极其清雅。意到之处，景色随成；浓淡相宜，彩色惟妙。在喜爱这种点金画的外行人眼里，虽然可以博得哑言惊叹，但是画者本身并不一定心满意足。他常常放下画笔慨叹此道的衰落。唉， 当今世道，一提“萨摩”二字，连萨摩的鱼肉干也声价十倍；可是描金陶瓷这个行道，却是ー落千丈了。

回想天保之昔，苗代川有个陶匠朴正官，见到当地没有五彩陶瓷的匠师，慨然兴叹，不顾自己是个年方十六的少年，就鼓起天大勇气，劝说有司，呈请藩府，把两位教席聘到坚野来， 尝尽口传心授的辛苦，又精心钻研了几个春秋，直到安政初年，在田浦窑场的彩画陶窑，终于取得了良好效果，其间不知经历了多少艰辛困苦。（尚永清译，《埋没》第一回，文洁若编《日本短篇小说选》，人民文学出版社，1981年)

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入江籁三从十三岁那年起就开始学画，热心于此道，迄今已是一十六载了。他虽把富贵看作浮云，但是仍有求名之心， 如同风前的一点俗尘，还难以拂去。方寸之中，欲望之火常燃，使他未能心镜高悬，ー尘不染。虽然如此，他却死也不肯迎合世俗、阿谀别人，在人前低头更是绝对办不到的。人们越说他顽固，他浑身上下越是充满了不屈不桡、不服气的精神， 同这个不能容纳他的社会就更加格格不入了。他私下里夸口说：“等着瞧吧，等我ー飞冲天的时候，你们就会知道我这双手里有什么神灵了。”他这样聊以慰藉那急不可待的心情。可是常言说：“穷是万事之魔”。他除穷神以外，还没有一个终身伴侣；所谓ー飞冲天，将是何年何月，恐怕和弥勒佛的出世不相上下哩。他想到这里，心中又急又恨，如同刀刺，常常深夜不能合眼。有一次通宵未睡，到了早晨，籁三看见院里草叶上的白露，忽然，想起去世的师傅，马上就穿好了衣服，随便折了几支篱笆下的夏菊花，想去佛寺给师傅上坟。阿蝶叫他稍待，他也不听，不吃早饭就出去了。(尚永清译，《埋没》第三回）

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