意大利文学较早译介到中国的是但丁和邓南遮的作品。
文艺复兴的曙光最先在意大利出现。它的第一个先驱人物是但丁•阿利吉耶里 (1265—1321 )。但丁是“中世纪的最后一 位诗人,同时也是新时代的最初一位诗人”。
1921年9月，在但丁忌辰600周年之际，中国 ー些文艺刊物纷纷载文纪念，《新青年》杂志为此出专号，特别是《小说月报》在第12卷9号上用意汉对照形式刊登《 神曲》片断，这是中国首次译介但丁的作品，译文标题是《神曲ー脔》，内容是《神曲》中 《地狱篇》的开头三歌， 由钱稻孙从日文译出，采用楚辞诗体，译文准确，古雅悦人。1929年南京的《学術》杂志上刊载过钱稻孙译的《神曲• 地狱曲（一至五）》。钱稻孙是中国翻译但丁著作第一人，其后译者辈出。1934年傅东华自英语节译《神曲》，由上 海新生命书局出版，同年严既澄译《神曲》（节选），在上海《诗歌月报》第1卷第2期发表。
1944年子庚虞自英语译出《地狱曲》（世界文学名著《神曲》第一部），在重庆《时与潮 文艺》杂志第3卷第3、4、5期和第4卷第1、2、3、4期上连载。1946年《高原》杂志第1卷第1期发表了译《神曲》片 断。《神曲》的第一个全译本于1939年由商务印 书馆出版,王维克从法语转译。这是ー个散文译本，1949年商务印书 馆再版，作家出 版社于1954年和1956年重印两次,人民文学出版社于1959年和1980年两次修订再 版。另ー种全译本 《神曲》（3巻）于1962年由上海文艺出版社出版,译者朱维基，自 英语译出，上海译文出版社于1980年和1990年两 次再版。1986年广西漓江出版社 首次发表田徳望从意大利原文直接翻译的散文体《神曲》（第1 一4章），刊登在《 漓江译丛》意大利文学专号《甜蜜的生活》之上。1990年人民文学出版社出版田德望译 《神曲•地狱篇》。但丁的另 一重要作品《新生》由王独清译自意大利语，上海光明书局1934年初版，以后多次再版。如王独清、朱湘译本，桂林 科学书店，1943年出版。上海现代书局1931年出版的《独清译诗集》中有但丁的一首十四行诗《无題》。1936 年上 海商务印书馆出版的朱湘的译作《番石榴集》中收入选自《新生》的七首诗，题名为《七首诗》。1988年上海译文出 版社出版的《但丁抒情诗选》中收有《新生》中的十四行诗38首，译者为钱鸿嘉。但丁的其他诗歌的泽文散见于各种 出版物中。1986年《春风译丛》第3期登吕同六译诗三首，1987年上海译文出版社出版的钱鸿嘉译《意大 利诗选》中 有九首，1989年北京外国文学出版社出版的诗集《我看到开满了花的小径》 中有张君川译诗一首，1989年《世界名 诗鉴赏辞典》载飞内译诗两首，1991年《外国抒情诗赏析词典》载王天清译诗一首。
1921年,《东方杂志》第18卷13号载范邨译的邓南遮《金钱》。G.邓南遮 (1863—1938)以 其唯美主义诗歌、小说和戏剧，在20世纪初风靡意大利和西方文坛, 被称为“诗翁君王”，“一代宗匠”。张闻天 1934年翻译了他的唯美主义剧作《琪硪康陶》，徐志摩选译了他的文风典雅的诗剧《死神》，并都从艺术审美的角度, 一致给予很高评价。《琪蛾康陶》（ 1899)是为女友、著名歌剧演员杜丝所作，描写艺术同利己主义、现实环境之间 的冲突，宣扬唯美主义。邓氏的小说《英雄》有3种译本，《死的胜 利》有包括芳信译本在内的6个译本。《死的胜利 》（1894)是《玫瑰小说》三部曲之 一,表现ー对出身资产者的情人无法在爱情中得到解脱,双双跳崖在死亡中找到归宿 。 他的短篇小说合集《佩斯卡拉的故事》（1902)则有万子美的译本，由外国文学出版社 于1989年7月出版。小说集 中的作品受到以维尔加为代表的真实主义的影响，对故乡的自然风貌，农民、渔夫、贫民的艰辛生活和他们同环境的 搏斗，作了真切的描写，具 有一定的积极意义，但其中也常常过分渲染他们肉体上和精神上的病态。
意大利儿童文学名著，德•亚米契斯的《爱的教育》也是较早译介过来的。包天笑将其译为 《馨儿就学记》（文言，由日译本转译），首先在杂志上发表，刊于商务印书 馆出版的《教育杂志》创刊号和第1年 第3至13期（1909年2月15日至1910年2月 4日),1910年8月又由出版社出版。1976年台湾商务印书馆又重版了这个译 本。
20世纪20年代，夏丐尊重译此小说为《爱的教育》，开始连载于上海的《东方杂 志 》第21卷（1924年）第2、3、4、6、10、15、16、17、20、22、23号，1926年结集出版，由上海开明书店于同年3 月印行第一版，至1936年7月已印至21版。1938年开明书店又出修正第一版，至19的年3月出版第19版，1951年4月 北京又出第20版。该小说的修正版由著名美术家丰子恺装帧设计，并全部配画，图文并茂。（这本小说先后列入 “世 界少年文学丛刊”,“开明少年文学丛刊”)。
张栋译为《爱的学校》（标“通俗本”），1935年8月由上海 龙虎书店出第1版，1936年8月出版第6版。
施瑛译为《爱的教育》上海启明书局1936年出版，列入“世界 文学名著丛书”。
30年代，柯蓬洲的节译本，将小说中“每月故事”《六千里寻母》等7篇，以《爱的学校 》为名于1931年10月，由上海世界书局作为“世界少年文库”中的ー种推出。
张鸿飞于1939年4月推出《 奇童六千里寻母记》（节译），由上海春明书店出版 (包括8篇“每月故事”）。
40年代，知非、林绿丛译 为《爱的教育》，分别于1940年11月由长春大陆书局出版，1946年5月又由上海春明书店推出。
近年来，又有李紫译《爱的教育》，国际文化出版公司1997年8月出版。王干卿译《爱的 教育》，人民文学出版社1998年5月初版，（这是在中国大陆第一本从意大利原文译过来的中译本。）王译本到2000 年1月印至第3次。
卫金曾从世界语转译亚米契斯的剧本《过客之花》（1930)。
夏丐尊还译过孟 德格查《续爱的教育》，由湖南开明书店于1944年出版。
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