Sinon c'est le couperet de la décrédibilisation qui tombe. Les exemples sont pléthoriques : Nicolas Sarkozy face à une Ségolène Royal qui a dû «garder son calme et ses nerfs», Gérald Darmanin se voulant rassurant avec Apolline de Malherbe, «calmez-vous ça va bien se passer», ou encore Outre-Atlantique, la voix d'Hillary Clinton a souvent été jugée comme trop stridente. Un aspect sur lequel a su jouer Donald Trump, la critiquant de «jouer la carte du féminin» («accused her of playing the Woman's card»). Dans la sphère politique, une femme qui veut réussir doit donc vite gommer ces traits de la différence. L'homme politique hystérique, sera quant à lui, jugé positivement et restera dans les annales. On se souvient de la «fougue» d'Emmanuel Macron avec son fameux : «C'est notre PROJEEEET !!!!» qui lui vaudra un sacré mal de gorge d'après son coach. On retrouve dans la presse des commentaires plutôt positifs puisqu'il s'agit «d'un envol», ou encore «d'une envolée lyrique». La folie des femmes est bien peu de chose face au romantisme des hommes.

Émotions interdites, et mots interdits également. De manière quasi humoristique, rappelons-nous l'ambiguïté sémantique（adj.语义学的） entre «homme publique» et «femme publique». Dès lors, certaines femmes choisissent d'user des codes masculins, justement pour «désambiguïser» la situation. Supprimant ainsi tous les codes de la madone : ni cajolante, ni séductrice. Ces femmes jouent de leur allure austère et y excellent. La Reine Élisabeth, Angela Merkel, Marine Le Pen, voilà des femmes qui ont su s'imposer parce qu'elles incarnent le masculin.

De quoi s'agit-il ? D'un phénomène psychologique, pour ne pas dire psychique, souvent observé chez les petites filles, puis chez les femmes à l'âge adulte. Une posture attendue de discipline et d'obéissance. «Sages comme des images», les femmes se démènent tant qu'elles le peuvent avec leur perfectionnisme. La sociologue Colette Guillaumin évoque ce constat[4] surprenant en observant les jeux des écoles primaires. Jamais au centre de la cour, les petites filles «préfèrent» les jeux sur les côtés et qui maintiennent le corps à un endroit précis : la corde à sauter sur place, la marelle, la balle lancée contre un mur. Dans l'espace urbain, les filles apprennent très vite à se déplacer rapidement dans l'espace public. On sait ce que veut dire une «fille qui traîne». C'est tout ce poids culturel de l'éducation qui est incorporé de manière générale. De manière spécifique et dans les filières d'excellence (comme l'ENA), on peut facilement présupposer que les femmes, pour sortir du lot, en font deux fois plus. Deux fois plus de travail, deux fois plus d'analyse, deux fois plus de récitation, deux fois plus de normes sur les épaules.

Valérie Pécresse mise sa campagne sur le logos, là où les autres ont bien compris que pour imprégner（v. t.浸润） de la bande passante, il faut une alternance entre émotions (pathos) et mise en scène personnelle du conquérant (l'ethos).——Élodie Laye Mielczareck

La retranscription littérale de cet enseignement culturel est un habitus, au sens où Bourdieu l'entendait. Il s'agit d'un travail de transformation physique des corps à travers des interventions directes sur la chair des individus, pour partie à travers la socialisation[5]. Le corps de la bonne élève est typique : un corps mécanique（a.机械的）, qui récite la parole plus qu'il ne l'incarne, qui n'est pas là pour vivre mais pour transmettre une information. Valérie Pécresse en fait les frais : elle mise sa campagne sur le logos, là où les autres ont bien compris que pour imprégner de la bande passante, il faut une alternance entre émotions (pathos) et mise en scène personnelle du conquérant (l'ethos). Ce dimanche, Jean-Luc Mélenchon a su incarner les deux.

Et ce n'est pas une question de contexte, dans «face à Baba», Valérie Pécresse se montrera sans doute plus performante, parce qu'en situation d'interlocution et sans prompteur. Mais à l'heure de l'«ego trip» généralisé, faire le pari de la raison et de la logique semble bien éloigné des mécaniques du temps de l'attention, recette générée à base de «like», d'«émotion», d'«indignation». Pour l'instant, la seule extravagance, voire incartade（n.f.越轨的行为）, que se permet la candidate de droite est sa veste rouge. Un capital d'agressivité et de visibilité, symbolique certes, mais qui a déjà fait beaucoup parler. Ne serions-nous pas dans une campagne présidentielle qui, touchant le fond sans l'aborder, ne valorise que les «bêtes» de scène ?