我们应该写出符合法语习惯的法语，同时译文仍然保存着原文的韵味这段精彩的对话尽管只是一种假设， 在现实生活中很难发生,但作为理想译文的试金石，其意义是绝对不应该低估的风格既受作家个性的影响，又受他所生存的时代的影响。翻译既跨越空间，又要跨越时间。比如乔叟(Chaucer)是用古英语写作，但当今的读者很难读懂他用英语写的《坎特伯雷故事集》，而宁愿读用现代英语“翻译”过来的版本。考虑到翻译 的时空性，出现了一系列问题，例如塞万提斯1605年出版了 《堂吉何德》，这部小说现在应该怎样翻译呢？是译成他同时代的英国作家所用的那样的英语呢？还是译成今日的英语? 答案是不言自明的,在多数情况下，读者完全有理由期望译文使用的是他所习惯的那种英语。如果说翻译的功能是“在译 文读者
心中产生与原作读者相同的情感'那么上述答案便不容置疑。但萨瓦里也顺便提了一下特殊情况，即译作的重点 放在原作者的表达方式而不是内容的时候。比如西塞罗（Cicem)的演说以雄辩著称，而当今最雄辩的英语演说家当称温 斯顿•丘吉尔(Winston Churchill),但丘吉尔的风格并不是西塞罗的风格。西塞罗的一篇演说自然不能翻译起来像丘吉尔发表的演说。

萨瓦里关于诗的翻译以及对原作能否增减加工的问题，即后面四条原则。 在此之前，萨瓦里对翻译原则的众说纷纭，莫衷一是提出了自己的看法。翻译原则之所以众说纷纭，萨瓦里认为,一方面与人类的思维习惯相关:有些人喜欢直译，有些人喜欢意译;有些人喜欢译作读起来像译文，有些人喜欢读起来像原文。但这种解释并不能完全让人接受。萨瓦里提出的另一方面，也是更重要的，最容易被人忽略的理由，是人们忘记了把读者考虑进去。就是说，在动手翻译之前，应该解决为谁而译的问
题。萨瓦里根据读者的水平和个人爱好，把读者分为四类：

1. 完全不懂原文语言的读者，他们阅读译作只是出于好奇或对原语文学的爱好，不会主动接近原作；
2. 正在学习原文语言的读者，他们阅读译作是为了更快更好地掌握原文语言，了解原语文学；
3. 曾经学过原文语言，但后来又忘记了的读者；
4. 精通原文语言的读者。

由于这四类读者阅读译作各有各的目的，同一篇译作就不可能同等地适合于所有这些人，因此，要获得圆满的翻译效果，就必须根据不同的读者要求，提供不同性质和风格的译文，而任何译文，也只有由特定的读者来读，才能最有效地发挥出它的作用。

萨瓦里进一步提出，第一类读者喜爱意译的作品，因为满足了他们的好奇心，读起来又轻松，免去劳神苦思;第二类读者喜爱直译的作品，因为准确的直译有助于他们对所学的语言探幽索微，辨明词义，掌握不太熟悉的词汇的正确用法；第三类读者期望译文读起来像译文，因为他们可回忆起以前学习原文的那段时光；第四类读者希望译文读起来像原文，因为他们已熟知原文的内容和风格，因此更易被原文的艺术成就所感染。