“陵”为名词，这里修饰动词“居”，意即“住在山上”。所以原文可译为：
People there all lived on the mountains where it was frequently windy.

(四）表示动作的时间和方向
日、月、时等词是表示时间的名词、常用以修饰动词以表示动作发生的时间。如《素问• 生气通天论》上说：“平旦人气生， 日中而阳气降”。“平旦”、“日”即为时间名词。这种以时间名词作状语的用法在现代汉语中也很常见。如文革时的“年年讲、月月讲、天天讲”，我们平时常说的“早出夜归”、"今去明回”等等。
但在古汉语中，时间名词怍状语时所表示的意义与其一般涵义有所不同。翻译时应认真加以研究。如：
7. 恐惧而不解则伤精，精伤则骨痠痿厥，精时自下《灵枢• 本神》）
原文分析：
“时”修饰“自下”，意即“时时自下”。
Chronic fear affects the renal essence，which gives rise to bone atrophy and cold limbs, causing frequent seminal emission.
译文说明：
(1)“恐惧不解”指恐惧的情绪持续不消，故译为chronic fear (持续不断的恐惧）。
(2)“伤精”、“精伤”当指肾精受到损伤，故译作renal essence. 这里附带地谈一谈“精（气）”的翻译问題。关于精气，译法很多， 有译作 essence and energy,有译作 genuine energy,也有译作 primordial energy。译文选用的是essence, essence在英语中含有“本质、精华、精髓、精粹”之义，与中医上讲的“精（气）”有异曲同工之喻。
(3)“骨痠痿厥”当指骨痿弱与肢体厥冷，故译为bone astrophy and cold limbs。
(4)“精时自下”中的“精”有人解释为“精气”从上下文 的关系来看，当指“精液”。因为五志中的恐在五行为水，五脏为肾。恐伤肾，则“精时自下”。“自下”当为“不自主的下流”之意。若释为“精气不自主地下流”则文理不达。而释为“遗精”则即合医理、又合生理。故译为seminal emission。