诗歌翻译难,这是译界的“共识”；但究竟有多“难”,却与译者水平有关，也与原文语种有关。因此对于一般译者而言，不论中译外，还是外译中，都是非常难的事情。中国当代诗人、语文教育家周仪荣先生曾经指出：诗歌翻译难，难就难在对原诗的理解和译诗的处理以及如何做到形式和内容的辩证统一；这不仅需要有关的知识，而且需要一定的技巧,才能解决这一翻译难题。周先生道出了译诗艰难的主要原因所在，并給出了这一难题的基本解决方法。

诗歌是文学中最璀璨的明珠,诗歌翻译是传递域外优秀文化的桥梁。诗人通过精妙地使用语言来表达自己的情感,是文学体裁中最凝练的一种。对诗歌的翻译，文学界及翻译界一直存在可译和不可译两种声音,笔者以为两者不是完全对立的关系,不存在矛盾和冲突。其实绝大多数诗歌是可译的，所谓不可译主要是关注到诗歌被翻译过程中，韵律、节奏、音节修辝手法等语言本身固有的特点难以被传递，甚至被遗漏，但这并不妨碍译诗对诗歌内容传递。随着世界文化的不断发展和融合, 中/外诗歌翻译的形式、内容以及理论也在不断的丰富发展,并为翻译工作发展提供了有价值的参考。

在中/外诗歌翻译理论方面,较有影响的要数中国翻译家、外语教育家许渊冲先生的三论(即“三美论”、“三化论”和“三之论”)。许先生认为,“三美论 ”（意美、音美、形美）是译诗的本体论。三美之中，最重意美，音美次之，最后是形美，也就是说翻译是美的创造，所以神似胜于形似，要在传达原文意美的前提下，努力做到三美齐备。“三化论”（深化、等化、浅化）是译诗的方法论。分别利用加词、换词和减词等方法，通过意译来努力达到神似的境界。“三之论”（知之、好之、乐之）是译诗的目的论。知之是使人理解，这是翻译的基本要求；然后要求好之，能使人喜欢；最高的境界是乐之，能使人愉快。

虽然诗歌翻译难，但许多译者知难而上。如中国当代诗人、译诗实践者柳向阳先生翻译了多本外语诗集，其中包括2020年诺贝尔文学奖得主、美国当代女诗人露易丝•格丽克的诗合集《月光的合金》和《直到世界反映了灵魂最深层的需要》。他所遵循的翻译中的“信、达、雅”之准则，已在译诗实践中成为了他的自觉，而广博的阅读训练也给他提供了更宽的通道和更高的眼界。译诗的魅力，不仅源于诗人本身的特质，而且也在于译者的再创造，尤其是翻译外国诗歌如何为中国读者所接受，且还不失韵味与诗性，这是有难度的。柳先生一直在挑战这个难度，试图在“信、达、雅”的基础上作更精准的超越。

凡是译者都知道译事之难，相比之下，诗歌讲究格律音韵，自然是难上加难。诗歌博大精深，理解已属不易，况且要译成外文，其难度可想而知。以诗译诗不同于云山雾罩的空头理论，可以用些似是而非的时髦术语蒙混过去，译诗是要一字/词一句明明白白地与原诗对照的。语言文字只是一种载体，译诗主要的就是明确表达意思，至于以何种形式出现却是次要的。译诗或多或少在感情色彩上因译者的个人因素发生变化；但是有些较好的译者会花很长的时间去揣摩原作的意义，并尽力把每一个字/词都用最鲜活，最生动的话语翻译过来，尽量把诗歌翻译的“原汁原味”。不过再好的译者也永远不会翻译的与原文分毫不差，所以有能力又爱诗歌的人还是读原文为好。