如李太白 “人生得意须尽欢，/莫使金樽空对月”；《梁园吟》：“人生达命岂暇愁，/且饮美酒登髙楼”，似乎以及时行乐为旨，然而太白之恃才傲物，人所共知，“天生我材必有用！”一语道破。自信之貌，跃然纸上。此为长安放还之后（正如阿尔凯奥斯遭遇放逐之后），流落嵩山（公元752年）时作，适值“抱用世之才而不遇合”的窘境，哪能不愁不怨？！其最末一行“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”，正是以苦为乐，化泪为笑的呐喊、千言万语，到头来毕竟离不了一个愁字！ 以此况阿尔凯奥斯，又何独不然？故阿氏此诗最末两行“美酒乃良药，/一醉解千愁”，亦是落在一个”愁”字上。与太内最末一行如合符契。不惟气度情绪相类，连遣词造句也如出一辙。东西文化，扞格难通者固多，意趣相类者亦不少。即如太白与阿尔凯奥斯的这两句诗，就是绝妙的例证。千愁万绪，似乎都只有酒才能解脱，“三杯通大道，/一醉解千愁”；“何以解忧，/惟有杜康”。看来西方的《进酒歌》与东方的《将进酒》之类竟是古今中外借酒浇愁者的宣言书。《将进酒》篇幅比《进酒歌》长，中间的场面铺得很开，从感情之跌宕奔涌， 句式之参差错杂看，太白确实高出一筹。但二者通篇的气势开合则甚近。《进洒歌》从天上写到地下，《将进酒》则谓；“君不见黄河之水天上来，/奔流到海不复回。”两诗大开大阖，大起大落，最后均结穴于愁字，快人快语，虽有怨悱之音，却毫不坠纤弱一途，如江海之奔流，有气势，亦有曲折，纵横捭阖，力能扛鼎。东西诗豪，名垂千古，鬼斧神工之诗艺，于此谅可窥一斑。