如果说凤凰是由“集香木以自焚”的大火中获得涅架从而“再生”出来的话，那么《凤凰涅槃》这首诗本身则是从一场“火山”爆发中产生出来的。不过， 这并不是富士山的火山（虽然郭沫若当时正在日木），而是爱国主义激情的“火山”这次“火山”的爆发，当然也不是偶然的。考其诱爆因素，至少有三：第一，正好发生在受十月革命影响的“五四”运动爆发之后；第二，正好是在郭接触了与“五四时代的暴轵突进精神十分合拍”的诗集-----美国诗人惠特曼的 《草叶集》的时候；第三，正好是在“真真正正是白话，是分行写出的白话”诗在中国诗坛上崭露头角的时候。由于有这些因素，于是“个人的郁积，民族的郁积在这时找出了喷火口，也找出了喷火的方式”，《凤凰涅架》这才在一种如同“神经性发作”的状态中诞生出来。

如果说荒原之所以荒芜是由于干旱，由于缺水的话，那么，《荒原》一诗本身的产生也是由于作者精神上的荒芜和信仰发生危机的结果。1921年的欧洲在遭到第一次世界大战55个月的蹂躏之后，正在饥荒和绝望中挣扎。曾使西方人引为自豪的所谓西方文明似乎正在迅速堕落和衰亡。整个西方知识界处于一种空前未有的精神贫瘠的状态中。出生在美国密苏里州圣路易斯市一个砖商家庭的托•斯•艾略特此时是英国伦敦劳埃德锒行的一名小职员，也正处于身心交困的时候；工作劳累，经济拮据，“妻子长期染病”，他自己的身体也“岌岌可危”。外感于所处社会的凄凉惨淡，内忧于缠身疾病和信仰危机，其状真是如处水火，于是一股怨愤发为辞章，就成了这首如泣如诉，连咒带 骂的长诗《荒原》。和《凤凰涅槃》比起来，其中有许多哭骂文字如出一辙。然而《凤凰涅槃》的哭是志士刎颈前凜然悲壮的哭，《荒原》的哭却是天涯乞儿日暮途穷的哭；《凤凰涅槃》的骂是慷慨淋漓、义正词严的骂，《荒原》的骂却是闪烁其词、无可奈何的骂。所以虽然同是哭骂文宇，哭声和骂声是大有区别的。

这两位诗人在这方面虽有着本质的区别，但在创作上述二诗却有一些具体的有趣的相似处，这里只是约略撮述几件。

第一，两人创作上述诗篇时都在异国。郭沫若是在日本的九洲帝国大学写成《凤凰涅槃》；艾略特则是在英国的伦敦（后在瑞士〉写成了《荒原》。

第二，两人都约在而立之年：郭沫若29岁，艾略特34岁。