“重神似不重形似”

 

傅雷论翻译的文章只有《翻译经验点滴》和《〈高老头〉重译本序》两篇。另外，他在致友人的两封信里也阐述过对翻译的见解。 特别是致罗新璋的信，篇幅不大，却言简意赅，相当精彩。其中“重神似不重形似;译文必须为纯粹之中文”一句，似可看作傅译的座右铭。

 

傅雷对“神似”作了如下注脚领悟为一事，用中文表达为又一事。况东方人与西方人之思想方式有基本分歧，东方人重综合，重归纳，重暗示，重含蓄;西方人则重分析，细微曲折,挖掘唯恐不尽，描写唯恐不周;此两种mentalite 殊难彼此融洽交流。”“两国文字词类的不同，句法构造的不同，文法与习惯的不同，修辞格律的不同，俗语的不同，即反映民族思想式的不同，感觉深浅的不同，观点角度的不同，表现方法的不同，以甲国文字传达乙国文字所包含的那些特点，必须像伯乐相马，要‘得其精而忘其粗，在其内而忘其外'” 译文是让中国人看的，故必须是“纯粹之中文”当中文不足以传达原著的信息时，傅雷主张在翻译中“采用西洋长句”，“创造中国语言，加多句法变化”。现代汉语里出现了作多新的句式及修辞法，其 中许多是受外语影响的结果。

 

“行文流畅，用字丰富，色彩变化”

 

从文字上说，傅雷力求达到“行文流畅，用字丰富,色彩变化”。

Charles emporta donc…le plus joli fusil de Paris. II emporta sa collection de gilets les plus ingenieux... II emporta toutes les varietes de cols et de cravates en faveur a cette epoque. II emporta deux habits de Buisson...II emporta sa jolie toilette d'or，... II emporta ses colifichets de dandy,...

 

因此，查理带了巴黎最漂亮的猎枪，……他也带了全套最新奇的背心……。还有当时风行的各式硬领与领带，名裁缝蒲伊松做的两套服装……。一套华丽的纯金梳妆用具也随身带了。凡是花花公子的玩艺儿，都巳带全,……。（巴尔扎克:《欧也妮•葛朗台》）

 

这一节，巴尔扎克连用六个emporta作艺术渲染。此种修辞法能强调、突出文章某一内容。原文中的修辞手段，如果直译，在译文中也能收到同样的修辞效果，翻译时当尽量照搬。要是直译收不到同样效果，甚至使译文糟糕得读来不顺口了，就得改换译法。巴尔扎克这段文字直译成中文，看来行不通。傅雷另辟蹊径，略去了四个人称代词“il” (他）"emporta” (带来了)也多用不同译法，其中有一个干脆不译，与上文“还有风行的各式硬领……最讲究的内衣”一句一气呵成，把原著的神韵再现了出来。“

 

而译文不能舍本逐末，只偏重形式不注意内容，而应该主次分明，“以意为主”，用字遣词一定要顺理成章，照顾左邻右舍。请看傅译两例：

A cette nouvelle, il (Zadig) tomba sans conscience; sa douleur le mit au bond du tombeau.

一听这消息，查弟格当场昏倒，痛苦得死去活来。

 

—Etes - vous sujet a cette cruelle maladie?

—Elle me met quelquefois au bord du tombeau，•••

“这种痛苦的病，你可是常发的?”

“有时候几乎把我命都送掉;……”

(伏尔泰:《查弟格》)

 

Mettre qqn. au bord du tombeau直译为“将某人置于坟墓的边缘”。上面两句直译便是他的痛苦将其置于坟墓的边缘”，“它有时候将我置于坟墓的边缘”。在规范化汉语中，这样的句子读起来不通顺，会使译文欧化;原文流畅、自然的风格会荡然无存。傅雷并不拘泥于个别字眼，这里将同一词组还作了不同的译法，所以他的译笔文从字顺，前后衔接得天衣无缝。