（三）译作可像原作一样经久不衰。这个观点与波斯盖特的观点恰恰相反。贝茨指出，那种关于译作比不上原作的说法是不正确的。其实，每一部原作，本身就是一部译品，即把思想译成语言。如果译者能以原作者的手段把原作的思想重新现出，同时又像原作者一样善于驾驭自己的语言，那么，为什么不能产生同样优秀的译作呢？再则，如果译者比原作者更能驾驭语言，又为什么不能使译品超出原作呢？
（四）翻译最好采用对照本。这是就某些重要著作的翻译而言。采用原文译文对照，读者自然受益。有时，翻译的目的是为了引导读者对原作发生兴趣。读者往往会自问：译文如此，原文又是怎么说的呢？有了对照本，就能立即参看原文。读者对原文可能不甚了了，但只要仔细对照，是会大有收益的。到把对照本看完时，他也就能对原作有更多的了解，从而达到研究原作的目的。这样做，译者便可放手进行翻译，因为有原文作对照，反正欺骗不了读者。
（五）翻译古典作品，可以体现其古味。特别是在宗教作品和荷马史诗等典籍的翻译方面，由于原作成于远古时代，只有在译文中使用古字才能反映出它的历史原貌，这是不言而喻的。但究竟古字、旧字用到什么程度，却是一个众说纷纭的问题。要用得恰到好处，可以在以下两方面下功夫：（1）用古字必须用得自觉。错用一个属于后来时期的词，就会破坏整个段落，甚至整个章节。还必须用得先后一致，一用到底,不能今古混杂，啥也不像。（2）用古字必须用得巧妙，使读者能看懂弄通。这就要求译者不要脱离当代读者的实际情况，使用过于古旧冷僻的字眼，把原作译成谁都看不懂的天书。
既要有古味，又要不像天书，最好的方法就是使用词源古老而当前仍在使用中的单词。如翻译一部风格朴素的作品，一方面要避免使用眼下已不用的古词和雅词，另一方面也避免使用与原作写作时代格格不入、具有不同含义、反映不同心境的现代词。
（六）英译外（指各种欧洲文字）应特别防止两种失误。一种失误是由于跟原文语序太紧，另一是采用词源相同而实际含义不同的词语。在语序上，英译者尤其必须提防受德语作品的影响;在词源上，则必须特别注意来自法语、意大利语和西班牙语作品的影响。
（七）译作的成败取决于读者和译者的共同努力。这是针对译文的内容和效果而言的。每一个读者都必须看到，他从书中究竟能获得什么，主要取决于他给书能带来什么，而不是书能给他带来什么。如果他看出了坏作品坏在什么地方，那就是一大收获;如果他能欣赏好书好在哪里，那便是更大的收获。读者不要过多地指望从译作里获得很多东西，除非读者尽到了读者的责任，能够欣赏译作的艺术、语言和思想特点。
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