中国历史文学名著《红楼梦》的英文译者，英国剑桥大学教授 Hawkes把“阿弥陀佛”译成God bless my soul！拿上帝来代替佛教中的无量寿佛阿弥陀佛(Amitabha)(梵文），错乱了人物的身份，这很可能让普通的西方人以为中国人也都信奉上帝。Hawkes的译文大大地削减甚至改变了译文中的中国文化内涵。这是翻译中常见的一种翻译人员的潜意识的行为。
1. 翻译中的宗教文化的错位也是很常见的。一个民族的宗教信仰，是该民族文化的一个重要组成部分。《红楼梦》是中国文学中的一部经典著作，充满了佛教和道教意i只。杨宪益先生借用了一个英语的谚语，但把其中的God 改成了 Heaven，把中文的“谋事在人，成事在天”译为Man proposes,Heaven disposes，从而保留了原有的汉文化中的宗教色彩。这样来实现东西方文化、文字的沟通。而Hawkes却直接引用了对应的英语读语Man proposes，God disposes，翻译中未作任何改动，他把原文的佛教色彩变成了基督教色彩，这样一来，霍克斯就下意识地把一个信佛的人变成了一个信奉耶稣的人。类似的还有“听天由命”与It's in God's hands.; God bless you. 与“菩萨保佑”。从人类学和文化学视角来看，宗教是人类文化的一种特殊形态，主要是由民族宗教信仰、不同的迷信意识等组成的文化现象。显然，不同的宗教是不同社会与文化的表现，反映了不同的文化特色。从根本上讲，中西文化的差异来源于中西宗教信仰、观念的不同。翻译时，应当注意体现原语与目标语这两种宗教文化的不同精神实质，必须保留各自的宗教文化特色，不能“张冠李戴”，闹出笑话来。
2. 文化假定的错乱(Confusing cultural assumption)表现在对文化事件的预设发展的错误判断。如中国人由于受东方宗教文化，特别是东方佛教思维的影响，许多人把英语中的an afterlife译为“来世”、“来生”。但“来世”、“来生”均为佛教的轮回观念。佛教认为人能生死轮回，人死后又能投胎返回人间。西方基督教无此观念，而认为人的肉体死后，其灵魂仍在，或升天堂，或四处飘荡， 或下地狱，并无“来世”、“来生”的说法或是这样的理解。因而 an afterlife所表达的含义似应为“死后的灵魂生活”,我们显然不能用佛教的观念来理解西方的基督的世界观，反之亦然，也不能把中文的“菩萨保祐”翻译成God bless you。
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