所谓诗歌的味象美指的是诗歌的音象、视象、事象、义象等诸象在读者头脑中造成的综合性审美感受。由于诗歌的风格、境界、气势、气韵、气骨之类与诗歌的味象颇多相近相通处，故此处均统而论之为诗歌的味象。

诗之味有若食之味，千百种烹调法生出千百种味，千百种食客的味觉器官的感受能力并不完全相同，于是又生出千百种味，味味相生，无穷无尽；然而，溯源回根，千百种味亦可以五味综括之：甜、酸、苦、辣、咸。诗亦同理，一国有一国之味，一代有一代之味，一派有一派之味，一人有一人之味。就一人之诗，亦常有早年、中年、晚年味之分；清新、简淡、华赡、富丽味之分，古味、今味之分；滋味、韵味、书味、情味、真味、意味、风味、趣味、兴味、神味、至味、余味……如此等等，又无穷尽。然亦不妨以五味综括之：画味、韵味、意味、气味以及这四味的综合结果：情味。

1. 画味

画味承诗歌视象美而来（关于视象美，前面已有专论，此处仅就与之相关的画味种类略加陈述）。有千百万种视象，即产生千百万种画味。有设色浓丽、淡远之画，意境高古、洒脱之画，用墨苍润、枯劲之画，笔趣朴拙、浑圆之画， 命意空灵、幽邃之画，构象宏伟、钦崎之画……或工笔敷彩，形貌逼肖；或写意营构，精神骨立。譬如屈子之诗，味之犹重墨染彩之巨幅，腾龙驾雾，五色缤纷；太白之诗，昧之多大写意长卷，泼墨如潮，苍茫万古，恰似八万里长风吹度； 老杜之诗，味之若工笔写照之条幅，取精用弘，法度严谨，直如紫禁城桂殿兰宫，雕梁画栋，回环照应，无一处疏漏苟且。李易安诗，味之则如锦绣屏风，密密针线，柔情滴翠，玲珑几至于透明。是故诗如画之说，古今中外，四海认同。 兹不赘。

2.  韵味

韵味承音象美而来。关于这个“韵”字，有很多文章可写，可惜鉴于篇幅，不能在此展开，只能略提几句。汉语言文字因为是单音节，灵活多变，相互间的排列组合能力强，这固然是好事，但也由此生出许多纠葛。例如这“韵”字，本义指音声和谐，然而，只要翻开中国诗话、词 话和艺术著作，就会发现“韵”这个字又可以和其他许多概念组合起来表达许多别的意思，例如，气韵、风韵、神韵、情韵、体韵、格韵、雅韵（稚韵相对于俗韵，指髙雅之味）、俗韵（雅韵之对，低级庸俗之韵）、生韵、骨韵等。所有这些概念指的都不是与音声和谐直接相关。例如气韵，可指艺术形象生动，或指艺术形象的神似性；可指天地间之真气在作品中的表现，也可指气味与态度风致，等等。同理，“美”、“气”、“趣”、 “味”、 “情”之类的概念亦可以与其他若干概念组合出许多别的新概念来，这很有点像是文字游戏，所以我们可以说，中国的文论概念本身就是一大套可以相互蘖生推演的诗化系统。亦可以说诗论的产生跟诗歌本身的产生具有许多相似处。但我在这篇文章中使用的“韵”字却只与音声和谐相关。故此处的韵味主要指诗歌韵律美在读者审美感官中唤起的音美感。