相对敬语法作为韩国语中极具特征的一个语法范畴，是许多研究者的研究的对象。很长时间以来，尽管已经有了很多的研究成果，却很少有人针对相对敬语法表现形式的有标性和无标性来进行探讨。

    　　1.相对敬语法的表现形式

    　　相对敬语法的表现方法主要有词汇法、派生法和屈折法这三种方法。

    　　相对敬语法的体系由相对立的非敬语法和敬语法组成，话者对听者出于不同程度的尊敬而使用不同级别的敬语法。而相对敬语法的不同级别是靠相对敬语法的不同表现形式来体现，所以，相对敬语法的表现形式就显得非常重要。

    　　例（1）a. 나는 내일 집에 간다.

    　　b. 너는 내일 집에 있니？

    　　（2）a. 저는 내일 집에 갑니다.

    　　b. 자네는 내일 집에 있는가？

    　　由于例（1）中并未体现出丝毫相对敬语法的使用，因此，这种情况被称为相对敬语法的无标性。而例（2）体现出相对敬语法的使用，所以这种情况被称为相对敬语法的有标性。例（2.a）中第一人称代名词 ‘저 ’是基本型‘나’ 的谦语，（2.b）中第二人称代名词 ‘자네’是基本型‘너’的尊敬语。前者句中主语与话者一致，相对敬语法的表现形式即为谦语 ‘저’，通过谦语 ‘저’的使用从而达到了尊敬听者的效果。后者句中相对敬语法的表现形式即为尊敬语 ‘자네’，通过尊敬语 ‘자네’的使用达到了尊敬听者的效果。通过选择不同的人称代名词而实现的相对敬语法，就是所谓的用词汇法实现的相对敬语法。

    　　同时，通过例（2.a）中终结语尾‘-습니다’和例（2.b）中终结语尾‘-는가’的使用来实现的相对敬语法的方法被称为屈折法。通过屈折法来实现的相对敬语法，不仅可以利用终结语尾，还可以借助呼格助词。

    　　例：（3）a. 철수야， 퍼뜩 온다.

    　　b. 할배요， 퍼뜩 오이소.

    　　例（3）为庆尚方言资料，例（3.a）中使用了呼格助词‘-야’，（3.b）中使用了具有[+尊敬]成分的呼格助词‘-요’。同时，（3.b）中体现了相对敬语法的使用，在此句中相对敬语法属有标性，（3.a）中并未体现相对敬语法，属无标性。例（3.a）中因使用了呼格助词‘-야’未能体现出相对敬语法，从而此句选择了终结语尾‘-는가’，而例（3.b）中使用呼格助词‘-요’体现了相对敬语法，所以此句中选用带有[+尊敬]成分的终结语尾‘으이소’。同时，组成例（3）中终结语尾‘으이소’的语尾构成体与听者敬语素 ‘-이-’相关。

    　　许多学者都曾阐明过，在现代韩国语中仍然存在着听者敬语素。在庆尚方言的终结语尾‘으이소’、‘-으이라’的形态中，听者敬语素‘-이-’未与其他语法素结合，而大多数情况下听者敬语素‘-이-’都是以与其他语法素相结合的形式存在。

    　　例 （5）a. ‘-습니다’， ‘-습니까’， ‘-습시다’

    　　b. ‘-니더’， ‘-디더’， ‘-시더’

    　　例（5.a）为中部方言的终结语尾，例（5.b）为庆尚方言的终结语尾，构成这些终结语尾的语尾构成体中都融合了听者敬语素‘-이-’。若将这些终结语尾的形态再次分解成语尾构成体的话，就可以很清楚地分辨出来。

    　　例（6） a. ‘습+느+이+다’， ‘습+느+이+까’， ‘습+사+이+다’

    　　b. ‘느+이+더’， ‘더+이+더’， ‘사+이+더’   　

          例（6）是例（5）中列举出的终结语尾分解成语尾构成体后的形态，通过例（6），可以明显地看出构成例（5）中终结语尾的语尾构成体中全部含有听者敬语素‘-이-’。

    　　由派生法实现的相对敬语法，主要是在体言后附上含有[+尊敬]成分的接尾词‘-님’。

    　　例（7） a. 이 선생， 어디 가？

    　　b. 이 선생님， 어디 가요？