所谓“真值共享”论
2023-01-11 09:22:04 etogether.net 网络 次
现在我们试按“真值共享”的价值观与原诗人“共享”一下“非逻辑化”：
抛下锚，远离家园，
我劳筋伤骨，在呼唤，
甜蜜的精灵，来吧！
苍穹之风，不要再停留，
吹胀我的风帆，加速我的出航，
我乐意登高，乐意发光。
解开我下方的绳缆：
可是我只能展开我的风帆；
你啊，你必须呼吸那吉祥之风。
这种诗，读者怎么能接受呢，有鉴于此，W.B.Hodgson将诗改成了至少是符合逻辑常理的形式：
Becalmed at sea, remote from home,
Weary I cry, “Sweet Spirit, come,
Celestial wind, no longer stay,
But fill my sails, and speed my way!
Fain would I leave these stagnant seas,
And fly before the heavenly breeze:
But I can only spread the sail,
Thou, thou must grant th'auspicious gale." ?
这样一改，逻辑化程度大大提高，就给“真值共享”创造了条件：
风平浪静，遥望家乡，
我惆怅地呼喊：甜蜜的精灵，来吧！
苍穹之风，吹过来吧。
扬起我的风帆，快快送我出航，
我宁愿离开这凝滞的海，乘风飞向远方……
但我只能期待，期待那怡人的海风扬帆，带我穿过这碧波荡漾。
作为翻译，看来我们要永远牢记的是：我们可以与原作者共享的只是言之在理的意义，至于谬误，我们就只好让原作者独享了！
这就是译学的真值观。
责任编辑：admin
上一篇：“解构主义之父”雅克·德里达（J.Jacques Derrida）
下一篇：瓦尔特·本雅明（Walter Benjamin）的《译者的任务》
微信公众号搜索“译员”关注我们，每天为您推送翻译理论和技巧，外语学习及翻译招聘信息。