重构式风格转换的实质是风格意义的再创造。一般说来，重构式换码属于最高层次的风格转换。风格意义再创造的依据通常是：

1. 目的语缺乏与原语相对应的风格符号系统，首先是形式标记中的音系标记、结构性变异的词语标记以及若干修辞标记。

2. 原作与目的语的时空差。由于时序变迁原作的风格早已演变蜕化，这时如果按对应式转换将目的语以模仿原语风格复制，就很难为当代的读者所接受。

3. 从交际功能与效用出发，必须对原语风格加以改造。任何有意义的语际转换活动都具有社会性。因此，风格设计应该考虑到交际目的，确定风格的功能观。

4. 语言一文化差异所导致的表达法、习惯用法差异以及更深层的思维方式、思维特征和思维风格差异。思维支配着表达法，而悠久的民族文化历史传统、哲学观和民族心理及意识过程又经常作用于思维方式、思维特征及思维风格，后三者与语言风格的关系则是不言而喻的。

中外翻译史上都不乏重构风格的成功译作。中国翻译史上最值得称道的是风格翻译家玄奘。玄奘的译文融合了汉梵双语的特色，既运用了对应转换的原则，又从交际功能(传经)与效用（布道)出发，摆脱了原语的基本风格，在运用六朝以来“偶正奇变”的文体的同时，又参酌梵文的环扣式句法体式，交融汇合，推出了自己独到的“精严凝重”的风格，“意思独断，出语成章，词人随写，即可披玩”（《续高僧传》)。玄奘的译经风格，“本原义而为今文”“不采古文家之绳墨格调”，“尽然辟一新国土”(梁启超《饮冰室文集专集》第14册）（，用我们今天的话说就是实现了“重构式风格转换”。

责任编辑：admin