在《红楼梦》中，服饰描写不仅给人物形象增添了光彩，更体现了中国传统文化的深蕴和灿烂。中国的服饰文化源远流长，三千年的历史给予了它独特的东方色彩。如第三十六回写到袭人做了个“白绫红里的兜肚”，清徐珂《清稗类钞》：“抹胸，胸间小衣也。一名抹腹，又名抹肚，以方寸之布为之，紧束前胸，以防风之内侵者，俗谓之兜肚。”杨译stomacher据《英汉大词典》解释乃一种胸部饰物，15世纪和16世纪时男女皆用，以后仅女性使用。虽然只用了一个词语，十分简洁，而且stomacher似乎与“兜肚”形成形式对等，但是两者用途和形状完全不同。霍译详尽具体：a pinafore of the kind children wear,with bib and apron in one。他用了三个词 pinafore,bib and apron 来形容兜肚这一中国独特的服饰，但是这三个词的词义都偏向“围裙、围涎”，与穿作内衣以保暖同时又能体现出手工艺美的兜肚还是有很大

差别的。可见，服装的文化色彩越浓，翻译的难度就越大。再如宝玉头发上戴的“金八宝坠脚”，是一种辫梢所坠的饰物，“金八宝”是指用金鉴出八种纹样的片装饰品。杨译采取了描述法：golden pendants in the form of eight precious things, 与霍 译 a jewelled gold clasp 相比，更能给英文读者一个鲜明的印象。再如第八回贾母送给秦钟的礼物“荷包与金魁星”，“金魁星”是金制的魁星神像，明清时的魁星形象为鬼立于鳌头之上，取“独占整头”之意。

杨译：

The Lady Dowager's gift was a purse containing a small golden effigy of the God of Learning symbolizing literary talent and harmony.

霍译：

Grandmother Jia's was an embroidered purse enclosing a little God of Literature in solid gold to signify that literary success was‘in the bag'.

霍译十分巧妙，他利用金魁星装在荷包里这一点，使用了英文中常用的一句成语“...in the bag”表示……已十拿九稳，既贴切又生动，既有归化的成分，又保留了原文的文化因素，兼顾了源语和目的语的读者。

另一个归化成功的例子是“大红猩毡斗笠”的翻译。杨译为crimson hood，虽简洁，但不够具体。况且英文中的hood是指风帽，是兜在头上的软帽，与中国人遮雪避雨时常戴的斗笠迥然不同。霍译为the great saucer-shaped red felt top,用英文国家常见的 saucer 来描述斗笠的形状，使目的语读者一目了然。

从以上分析可以看出，对古代服饰的翻译比较成功的译法主要有两种：其一是描述法，即具体描写出服饰的形状和特点。其二是归化法，即将其转化为目的语文化中常见的物品，使目的语读者更容易接受。

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