在意大利，美学家、文学评论家克罗齐（Benedetto Croce, 1866-1952)在他的美学名著《美学原理》中对翻译问题提出一些精辟的见解。他的观点是：

(一）翻译不可能完美地再现原作面貌。这是因为，语言凭直觉产生，言语行为按潜在的思维出现，并对思维加以扩展和修改，因此，每一言语行为都是无先例的、创新的。严格地说，没有哪句话是可以完全重复的，因为时间已经过去。翻译的目的是为了解决言语不可重复的矛盾，它受语言内在规律的支配，不可能达到完美的地步。因此，翻译不应“冒充可以改造某一表现品为另一表现品，如移瓶注酒那样”（克罗齐，1983:78)。

(二）翻译必须靠再创造。由于完全相等于原作表达方式的翻译不可能存在，翻译的结果不是比原作少一点，就是多一点。理想的翻译应当是：译者读到一篇原文，把它放回熔炉即思维中，让它和译者本人的思想性格融为一体，然后创造出新的表达形式。这样，译文就不可能不带有译者风格的痕迹。 

(三）文学翻译不可过分自由，专业性翻译不可过分拘谨。译者的责任是做到与原作有几分相似。此外，就是使译作具有独创的艺术价值，译文本身即可成为独立的艺术品。

克罗齐是从美学的角度谈论翻译的。他强调言语行为之不可重复性，文学作品不能完全移植，文学翻译只能是艺术的再创作，这些实质上是对但丁“文学不可译”论的继承和发展。由于克罗齐在美学界、哲学界和文学界占有重要地位，他的这些有关翻译的言论也就有着特殊的价值，深深地影响了20世纪初期西方翻译理 论的发展倾向。

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