一篇好的外宣译文首先应拥有完美的言语形式，也就是译文应以“内外有别”的原则为基础，即注重中外读者的思维和心理差别，根据英文表达方式及国外受众的思维习惯和接受心理，对中文原文进行适当的加工； “以我为准”原则应侧重于言语内容方面，即保留源语中特有的文化内涵。所以译者应将这两者结合起来，让形式为内容服务，让内容以形式为基础——也就是说，“以我为准”应以“内外有别”为基础，“内外有别”应服务于“以我为准”。其表现为以下几个方面：

 

一、言语形式之“内外有别”

 

“汉、英语在文字体系，词汇形态、语言组接方式，还有语法范畴、表达风格等方面原本就存在着极大的差异，加上各自不同的地域环境、历史条件、社会背景、文化传统、生活方式、价值观念等等”，使得我们自认为完全正确、合理的表达，在国外受众眼里却往往是不恰当的， 不合乎规范的甚至是无法理解的或错误的。外宣材料的翻译必须对原文进行适当的加工， 即通过增添、删减、调序或改写等方法策略，使译文完全符合标准英语，而非完全按照原文行文，亦步亦趋。

 

同时，外宣的最大特点是对外性，其受众都是国外人士。由于中西方在语言、文化和思维逻辑方面千差万别，很多带有典型国情色彩的事物与观念，很多国内流行的说法和表达无法被国外读者理解和接受。因此，要克服翻译中这种“南橘北枳”的现象，就要求译者在翻译过程中注意“内外有别”的原则。所谓“内外有别” ，就是说在翻译时要充分考虑译入语读者的习惯和心理， 明确原文中那些哪些是对内的说法，哪些可用来对外宣传，对原文该增加的增加，该删减的删减，该语序调整的语序调整，进行必要的变通和处理，而非完全照搬原文的内容和形式。

 

 

二、言语内容之“以我为准”

 

外宣的最终目的是让中国文化走出去，从而增强中国的软实力，增加中国在世界上的话语权。这就要求我们在言语内容上坚持“以我为准”，即将我们的文化(而不是“阉割”后的文化)原汁原味地介绍给世界。但是我们所说的“以我为准”并非是要与“内外有别”相割裂，而是建立在“内外有别”言语形式基础上的“以我为准”。因此，由于在言语形式上遵循了“内外有别”的原则，即使有受众相对陌生的文化因素，也不影响受众对译文的理解，并会给西方读者一种新颖的感觉，这也符合中华文化走出去的内在要求。

 

事实上，在这方面我们也不乏成功的事例。例如， “一些原本在英语中空缺的汉语词汇，因为在新闻报道中经常出现，而逐渐融入了英语之中，如‘武术’ ‘阴阳’ ‘太极’ ‘风水’等词的拼音形式已经被收入英语辞典。这些词汇既传播了中国文化，又丰富了英语词汇。”[“ 所以，我们在外宣翻译中国特有的文化信息时，应大胆地尝试“以我为准”，采用一系列翻译方法，尽量保留原文的语言和文化特色。我们倾向于采用的方式有三种：直译、音译和译注法。

 

1．直译

直译，即翻译时在忠实原文的基础上，保留原文的形式，按照字面的意思来翻译的一种翻译方法。尽管译文保留了中文的意象，但英文含义清晰明了，不须解释也可以为读者接受和理解，如“纸老虎(paper tiger)，大跃进(the great leap forward)，菜篮子工程(food basket

project)” 。事实上， “不少汉语成语、俗语和比喻等本来就通俗易懂、生动直观，再加上语篇语境的衬托，直译入英语也能为美国读者所领悟， 并使译词极富异国情调。”