都德的《最后ー课》是短篇小说中的精品，自1873年发表以来，曾被译成世界各国文字，并被选为中小学语文教材，流传广泛，脍炙人口。我国对都德作品的译介也始于《最后一课》。

我国发表的《最后ー课》的最初译本是由匪石翻译的，发表在1913年1月31日出版的《湖南教育杂志》2卷1期上。译者生平不详，以“匪石”为名的译者大约不会很多，故未知是否即南社成员陈匪石。据郑逸梅先生《南社丛读》载，陈匪石早年曾留学日本，有可能从日文转译此作。译文纯用白话，通俗明了，但对原作略有删改，如“我”上学前在市政厅遇见铁匠及其徒弟情节全被删去。一般说来，翻译作品，尤其是寥寥二三千字的短篇小说，在当时很难引起什么反响。但匪石的译文发表后仅两月即有人赋诗发表读后感，其诗名《〈最后ー课〉题辞》，作者健铁，诗曰：“柏林书到意苍茫，汉麦先生辍讲章。四十年来求学地，知从何处话兴亡。”“凝神端坐睨诸生，忍泪含愁哭不成。祖国文章君知否，山残水剩最凄清。”“一声木铎日轮高，却怪先生换新抱。稚子亦知亡国恨，春风和泪看胡桃。”（载1913年9月15日《湖南教育杂志》2卷6期）。

第二种译文是胡适翻译的。胡适于1910年7月考取第二届庚子赠款留美官费生，遂赴康奈尔大学深造，《最后ー课》即译于美国，以《割地》为名。先刊于上海《大共和日报》9月29日上，后于1915年3月发表在《留美学生季报》春季号上。胡适的翻译，素来删节极多，曾被人讥之为“胡译”。这篇译文删节比匪石的更多，大凡无碍基本情节的景物描写、人物语言等等均遭删节，后曾有人在《洪水》杂志上引法文原作对胡适的这篇译文大加指责。尽管如此，胡适的译文在语言上是比较规范的，在当时也较受欢迎。1917年收有《最后ー课》的翻译《短篇小说》（第一集）出版，至1940年累计重印达次，由此胡译的影响可见一斑。

继胡适译本后，江白痕在1915年5月1日出版的《中华小说界》2卷5期上也发表了《最后ー课》的译文，译者情况不详，只知在当时报刊上偶见他署名的译作。江白痕系用文言文翻译，然译文却十分忠实原作，基本是逐句翻译，也可以说是《最后一课》的首次全译。

这里介绍一下1938年2月18日闻ー多先生教《最后ー课》的情況。据李洪涛 《精神的雕像——西南联大纪实》一书说，2月18日是长沙临时大学在岳麓山下的最后一天。而这一天的上午仍有学生在上课，理、エ学院的国文课。闻ー多先生进来对学生说：“这里有一堂课，由我给大家主讲。可是，我要遗憾地告诉大家，我今天要给大家讲的，是ー篇法兰西小说，名字叫《最后ー课》。”闻一多接着说：“是的，这是ー篇大家都很熟悉的小说。大家上中学的时候，一定已经读过这篇小说了。你们的弟弟妹妹……如果他们今天还能有幸坐在书桌前头，也许此时正在读这篇课文。可是，…… 我们每个人，是不是都把它读懂了？……好吧，下面就请一位同学来朗读ー下这篇课文，大家静静地听。”闻一多把课本递给一位女同学朗读。在朗读过程中，礼堂里鸦鹊无声。而且门外也挤着不少人。课文读完，闻ー多说：

同学们，这篇课文，是不是每ー个人都读懂了？ ー个民族，当它不能用自己的语言，去表达其愿望的时候，抑或它的子孙在肉体上依然生存着，可是，那又能有什么意义呢？失去自由的苟活，在任何情况下都只能是痛苦的代名词。用不着我说，大家都知道了，明天，我们又要去漂泊，去到ー个遥远而又陌生的地方，我希望你们每ー个人，带好自己的国文课本，无论你学的是电子物理、生物医学或者是拉丁文，这都不重要，因为你首先是ー个中国人，珍惜你们手中的那本教科书吧。到了昆明，我要给你们讲诗经、讲楚辞、讲庄子、讲屈原，讲五千年以来，中华古国最灿烂、最辉煌的篇章！……同学们！中国，不是法兰西，因为，中国永远没有最后ー课！

1915年胡适在《甲寅》月刊1卷4号上译载了都德的又一名作《柏林之围》。

1914年鸳费蝴蝶派的《小说月刊》5卷12号上介绍了《猎帽记》（即《达拉斯贡城的达达兰》），文中慨叹中国滑稽之不传，以为都德为“近世欧洲小说界善为滑稽之谈者”，两年后，周瘦鹃自英文译出都德家庭小说《猴》，译序中称都德嬉笑怒骂皆成文章，“直与英国大小说家切尔司狄根司氏相抗手”，“为法兰西大小说家之一，与嚣俄、 大仲马、白尔石克等齐名”、“其名至今尤藉藉也”。在周瘦鹃翻译这篇小说前后《小说月报》6卷至8卷上，还刊出廖旭人、建生所译都德小说《新牛女会》、《说》、《悍》、 《妒》、《小家庭》等。