语言有其内在结构，语言符号也有其外在所指。如果译者没有重视这两者之间的关系，译文就会出问题。语言使用者可以遵循语用原则，有时也可不拘一格，以获取不同的修辞效果。并且在两种语言的转换中，也没有唯一的标准，也不存在唯一的方法。尤其是文学翻译，会牵涉到原作品的气氛、情感、风格和文体的把握与再现，牵涉到特定的上下文中的修辞、韵律、文气等艺术成分的再创造。民族化的译文尽量要抹掉中西语言与文化差异，除彼留己，难免削足适履。译文若满篇皆是“鸿门宴”、“楚河汉界”、“江郎才尽”“叶公好龙”一类地道的汉语，读呑大概会以为外国作家精通中国历史和文学，落笔时就是这么形容的，或以为东西方人的思维方式乃至处进态度原来并无二致，这就根本背离了原意。 西方就造西方，怎么会和我们一致？ “外国味”（即所谓的翻译腔） 在译文中的存在起因于原文所特有的句子结构、表达方式、修辞手法及文化背景，译文根除不了这些东西，就应以保留，以体现原文风貌。译文不光是求“同”，也应显“异”，才算得上是“忠实”避免翻译腔的提法与完全汉化一样过于理想化。如要真正做到，可能连现代汉语也不能用，只能用正宗中文——文言，因为现代汉语本身就是中国当代翻译史的产物，是五四以后形成的 “欧化”汉语，有大量西语句式结构的痕迹。只须将它与五四以前的文学语言（白话和文言）加以比较便知道了。有的学者在作汉英语法比较时指出了较多的相同点，原因是他们把作为欧化产物的现代汉语与英语对比。我国第一部语法书《马氏文通》的例句取自文言写成的经、史、子、集，结果更多的是发现汉语语法与拉丁语语法的差异。这只是一个例子，说明使译文汉化的做法在理论上就有困难。

任何语言都做不到自给自足，语言与文化的互渗实属必然。英语丰富的表现力在于它兼容了世界各国的语言词汇，致使外来词占到全部英语词汇的80%，本族词仅占20%。汉语中 同样也有大量外来词汇，英语white coal指水力，直译为“白煤' 巳收入《现代汉语》。拒绝外来成分，一味“国粹”的语言不会有活力。中华文化圈现今的任务之一就是向外界介绍中国文化，要善将中华的“土特产”打入世界文化圈。今天，我们都认识到越是民族性的东西，也是越具国际性的。