仿，即模仿，照某种现成的样子学着做。万事起于模仿。常言道：文贵能创新，而以模仿为病。这是从创新角度看。国学大师张舜徽在《爱晚庐随笔•万事成于摹仿》中则说：“所谓摹仿，犹言继承耳。推之万事，莫不如此。……人之由不能文进于能文，悉由反覆熟读前人之言语，以审其声调之高下疾徐，字句之单复繁简。谋篇布局，皆有其矩镬可循。徐徐摹仿之， 由短而长，由浅而深，而文之体式成矣。况学文之摹仿，但在格律声色耳。至于思想理论，贵能随时代前进，日新又新。与昔人之为言语以陈腐滥调充溢篇幅者，自大不相同也。”

张先生说的模仿也见于翻译之中，只不过模仿对象主要是外国作品。

而与“仿”相应的变译方法是仿作。

1. 仿作

与“仿”相应的变译方法是仿作。仿作指仿照原作或译语作品的内容或形式进行译语创作的行为。在某种程度上，仿作更接近译语创作，正如描红，又不止于描红，最终要走向创造。

2. 仿作的方法

1）仿原语作品

介于翻译与创作之间的仿作，与单语人的纯粹仿作还不同，后者是一种学步的过程，而前者除了学步外，还包括高妙的仿造，是—种创造式仿作，充满了艺术性，甚至是悟性与灵气。文学创作中的仿作并不鲜见，如鲁迅的第一篇白话小说《狂人日记》是对俄国

作家果戈理的小说《狂人日记》的仿作。

科学仿作一般可分为内容的模仿和形式的模仿。内容的模仿，如国外的旅行社将中国的苏州比照意大利的威尼斯来介绍，在模仿中突出苏州的特色。与威尼斯的相同处是理解的基础，是游客接受的前提，而与之不同处则是苏州吸引他的价值。模仿是一 种桥梁，一种手段。